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Nicolas Dot-Pouillard
14 Dec 2008
De 1972 à 1982, une rencontre entre de jeunes militants maoïstes libanais et des cadres palestiniens du Fatah va peu à peu aboutir à une expérience à la fois intellectuelle et militante – la Brigade étudiante du Fatah - dont l’aboutissement progressif ne sera rien moins que le passage définitif à l’islam politique dans la continuité de la Révolution iranienne de 1979.
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| Fresque murale, camps de réfugiés palestiniens de Balata, Cisjordanie. 2007 -- Photographie prise pour l'association Génération Palestine, un Pont au delà des Murs -- © GP - http://www.generation-palestine.org/gp |
Adeptes de la « ligne de masse » maoïste, partis faire de l’implantation populaire dans les quartiers pauvres de Beyrouth et dans les camps de réfugiés palestiniens, ceux que l’on nommera les "Maos du Fatah" permettent rétrospectivement de mieux comprendre les traits de continuité, d’hier à aujourd’hui, entre l’islam politique et le tiers-mondisme marxiste ou nationaliste : mystique du peuple en lutte, événementialité révolutionnaire messianique, théologie de la libération en filigrane, centralité de la question nationale et identitaire composent une véritable "idéologie implicite" commune, en forme "d’affinité électives".
Cette étude du chercheur français Nicolas Dot-Pouillard est le deuxième Cahier de l'Institut Religioscope. Nous avons le plaisir de le mettre à disposition de nos lecteurs au format PDF.
Pour télécharger ce document de 39 pages (448 Ko), veuillez cliquer sur le lien ci-dessous:
www.religion.info/pdf/2008_12_Dot.pdf
  
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