        
 
Chine: augmentation du nombre de femmes pasteurs
Eglises d'Asie
3 Apr 2004
Un article publié en décembre 2003 par le service d'information protestant Amity News Service, basé à Nankin, permet de faire le point sur la participation féminine dans les Eglises protestantes "officielles" de Chine.
Selon Chen Meilin, directrice du département des relations avec l'étranger du Conseil chrétien de Chine et du Mouvement des trois autonomies, les protestants chinois tendent à ne pas se distinguer des protestants de par le monde en ce sens que la majorité d'entre eux sont des femmes. "Etant plus aisément marginalisées économiquement et politiquement, elles ont un plus grand besoin de soutien et de stabilité", écrit-elle, avant de préciser que, sur les 1.500 pasteurs actifs dans les Eglises protestantes en Chine aujourd'hui, plus de 400 sont des femmes, quasiment toutes (98% d'entre elles) ordonnées ces vingt dernières années.
Chen Meilin note encore qu'en dépit de la très forte progression du nombre des femmes pasteurs, des réticences parfois fortes se manifestent encore, les fidèles, y compris des femmes, acceptant avec difficulté l'idée que leur pasteur soit une "pasteure". Certaines paroisses, remarque Chen Meilin, refusent d'ordonner des femmes et d'autres peuvent accepter nominalement la présence d'un pasteur de sexe féminin mais ne lui permettront pas de célébrer certains rites. "Encore aujourd'hui, écrit-elle, certaines personnes dans certaines églises croient que les femmes sont impures lorsqu'elles ont leurs règles et leur interdiront de prêcher durant ces jours-là."
Selon différentes femmes exerçant le ministère pastoral interrogées ici et là, les conclusions de Chen Meilin se vérifient à peu près partout, à quelques nuances près. Pour le pasteur Li Yonghong, secrétaire générale du Conseil chrétien de Pékin, les fidèles ont désormais intégré le fait que des femmes peuvent être pasteurs. A Pékin, dix femmes sont pasteurs et, parmi les pasteurs âgés de moins de 50 ans, hommes et femmes sont en nombre égal. Depuis douze ans qu'elle est pasteur, elle a exercé son ministère dans dix-huit districts et comtés différents de Pékin, et elle estime que les fidèles lui ont toujours témoigné du respect.
Selon elle, la difficulté du ministère pour une femme est moins liée à une question d'acceptation sociale qu'aux contraintes de la vie familiale. Elle explique ainsi qu'elle se fait du souci pour ses enfants et sa famille lorsqu'elle doit voyager hors de chez elle. "Se déplacer seule pour le travail (pastoral) le soir dans une banlieue inconnue est source de stress. Pour des raisons de sécurité, je n'emprunte que les bus publics", explique-t- elle. Selon le pasteur Yu Xinli, président du Conseil chrétien de Pékin et du Mouvement des trois autonomies de la capitale, 60% des 94 étudiants du Séminaire théologique de Yanjing à Pékin sont des femmes.
Pour le pasteur Lin Zhihua, vice-président du Séminaire théologique du Fujian, les femmes pasteurs sont bien acceptées dans cette province méridionale et côtière. Toutefois, précise-t-il, si "elles sont capables de bien accomplir leur ministère",elles ne sont pas très présentes dans les fonctions de direction de l'Eglise. Plus de la moitié de ses 80 étudiants sont des étudiantes et toutes seront ordonnées.
Enfin, un pasteur en contact avec des communautés protestantes "officielles" et "clandestines" dans le nord du pays explique que l'acceptation des femmes pasteurs est la même dans les deux groupes. Pour lui, les mentalités chinoises, modelées par le taoïsme et le principe du yin et du yang, sont comme préparées à accepter de voir les communautés religieuses dirigées soit par un homme soit par une femme.
Selon le site Internet du Conseil chrétien de Chine, instance reconnue par le gouvernement, les protestants en Chine sont au nombre de seize millions. Soixante-dix pour cent d'entre eux vivent en milieu rural. En vingt ans, près de 5.000 étudiants ont reçu un diplôme des dix-huit écoles bibliques et séminaires protestants du pays.
© Missions Etrangères de Paris - 2004 -- Cette information a été publiée dans le N° 394 (1er avril 2004) d'Eglises d'Asie.
  
Etats, religion et terrorisme: de la confrontation idéologique à la "rééducation" des djihadistes, 28 Jun 2009
Livre: les ONG confessionnelles, 27 Jun 2009
Livre: quand la figure de Satan fascine des jeunes, 27 Jun 2009
Etude: les Frères musulmans égyptiens face à la question sociale, 15 May 2009
Livre: les lieux de pèlerinage en Suisse, 14 May 2009
Livre: comment approcher la religion en tant que chercheur - à propos d'entretiens avec Emile Poulat, 19 Feb 2009
Livre: quand des Noirs se découvrent juifs, 18 Feb 2009
Rétrospective: le monde des religions dans les turbulences de l'année 2008, 10 Jan 2009
Analyse: le mouvement gothic/metal - un exemple de bricolage religieux contemporain, 8 Jan 2009
Orthodoxie: l'Eglise serbe à un tournant, 19 Dec 2008
| |
|
|
